Prima duminică din Postul Mare, sau Duminica Ortodoxiei, a fost consacrată de Biserică cinstirii sfintelor icoane. In acest context, Mitropolitul Nicolae al celor două Americi a transmis un mesaj pastoral in care a subliniat importanța sărbătorii care „ne descoperă lucrarea minunată a lui Dumnezeu in istoria mantuirii”.

Sărbătoarea amintește de evenimentele din 11 martie 843 și de victoria Ortodoxiei impotriva tuturor ereziilor.

„Cunoaștem cu toții că prima duminică a Postului Sfintelor Paşti este numită Duminica Ortodoxiei și că ea a fost instituită in anul 843, la incheierea perioadei Sinoadelor Ecumenice, pentru a mărturisi biruinţa credinţei ortodoxe asupra tuturor ereziilor, biruinţă sintetizată in restabilirea cultului icoanelor”, a spus Inaltpreasfinția Sa.

Cu toate acestea, Părintele Mitropolit a subliniat că este, mai puțin cunoscut, faptul că „această sărbătoare a Ortodoxiei s-a suprapus peste vechea comemorare a profeților Moise, Aaron și Samuel atestată cel puțin din epoca patriarhului Gherman al Constantinopolului († 740)”.

„Postul Mare era plin odinioară de comemorări biblice: in Săptămana a 2-a era comemorat Noe, in Săptămana a 4-a jertfa lui Isaac și in Săptămana a 5-a Isaac insuși. Despre aceste comemorări ne vorbește cu amănunte Macarios Simonopetritul in lucrarea sa excepțională despre Triod”, a adăugat ierarhul.

Duminica Ortodoxiei, sărbătoare a prorocilor

Inaltpreasfințitul Părinte Nicolae a explicat faptul că Duminica Ortodoxiei a rămas in stransă legătură cu sărbătoarea inchinată prorocilor, intrucat „profeții au anticipat și au vestit Intruparea Cuvantului pe care o mărturisesc icoanele”.

„Sf. Ioan Damaschin semnala deja, in discursurile sale despre icoane, analogia ce există intre acestea și vedeniile prorocilor. Aceștia n-au privit vedeniile care le-au fost date cu ochii sensibili, ci cu ochi duhovnicești, ca și apostolii pe Tabor, și au văzut �icoane� ale lui Dumnezeu, nu ființa Sa”.

„Aceste vedenii erau �imagini� a ceea ce avea să fie dezvăluit pe deplin prin Intrupare. In Legea cea nouă, prefigurările s-au destrămat și vedeniile profeților au fost inlocuite de icoane. După cum știm, icoanele se fundamentează pe Intruparea Fiului lui Dumnezeu, pe faptul că Dumnezeu insuși s-a făcut descoperit oamenilor”.

Vedeniile profeților erau, potrivit Părintelui Mitropolit, „prefigurări ale Intrupării �Icoanei naturale a Tatălui� (Sf. Ioan Damaschin), astfel că ele pot fi considerate �icoane ale acestor icoane� (Macarios Simonopetritul), iar proorocii pot fi sărbătoriți impreună cu sfintele icoane in Duminica I-a a Postului Mare”.

„Prin această dublă sărbătorire, Duminica Ortodoxiei ne descoperă o lucrare minunată a lui Dumnezeu in istoria mantuirii. Căci dacă nimeni nu L-a văzut pe Dumnezeu pană la Intrupare, pană la asumarea de către Acesta a firii omenești, profeții l-au vestit văzand peste timp, adică inainte de timp, chipul lui Dumnezeu Intrupat. Ziditorul aștepta “plinirea vremii” pentru a Se arăta Mantuitor, iar aleșii Săi, profeții, au avut parte de această descoperire pentru a ține in popor credința trează”, a adăugat la final Mitropolitul celor două Americi.

Foto credit: Basilica.ro

Sursa: Basilica.ro

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 139

Id: 80609

Data: Mar 24, 2024

Imagine: