Consultatia Ortodoxa pe tema invataturii si a practicii privind etica pacii in Biserica Ortodoxa(Palatul Patriarhiei, 29 iunie – 2 iulie 2009)In perioada 29 iunie – 2 iulie 2009, la Palatul Patriarhiei, in sala Conventus, se desfasoara Consultatia Ortodoxa pe tema invataturii si a practicii privind etica pacii in Biserica Ortodoxa, organizata de catre Patriarhia Romana in colaborare cu Institutul pentru Teologie si Pace, Consiliul Mondial al Bisericilor si Institutul pentru Studii despre Pace in Crestinismul Rasaritean. La eveniment participa reprezentanti ai Bisericilor Ortodoxe surori si ai Bisericilor Ortodoxe Orientale din intreaga lume.Astazi, 30 iunie 2009, Preafericitului Parinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, a adresat participantilor urmatorul cuvant:PACEA – DAR DIVIN ŞI RESPONSABILITATE UMANĂMai intai, dorim sa va adresam un calduros cuvant de bun venit aici, la Palatul Patriarhiei din Bucuresti, si sa va felicitam pentru ca ati ales Patriarhia Romana ca loc de desfasurare a acestei consultatii ortodoxe pe tema invataturii si practicii privind etica pacii in Biserica Ortodoxa. In acelasi timp, ne exprimam bucuria de a fi - impreuna cu Institutul pentru Teologie si Pace, cu Consiliul Mondial al Bisericilor si cu Institutul pentru Studii despre Pace in Crestinismul Rasaritean - co-organizatori ai acestei intruniri internationale, care abordeaza, din perspectiva ortodoxa, acest subiect permanent actual, nu doar din punct de vedere teoretic, ci si practic. Am putea spune ca tema pacii este una la fel de veche ca si existenta omului, pentru ca, dupa caderea in pacat, omul a devenit potential facator de vrajba, de conflicte in relatie cu semenii sai, din cauza lipsei de iubire si a autosuficientei.Odata cu intruparea sau inomenirea in istorie a Fiului lui Dumnezeu, omul este chemat la pacea lui Hristos, care trebuie sa locuiasca in inima sa (cf. Coloseni 3, 15), intrucat, asa cum invata Sfantul Apostol Pavel, El (Hristos) este pacea noastra (Efeseni 2, 14). In acest sens, pacea omului cu ceilalti semeni este reflectia unei paci interioare, pe care o daruieste Hristos, ca Domn al pacii (Isaia 9, 5), celor ce cauta si cultiva pacea.Lumea in care traim este, fara indoiala, o lume a afirmarii dorintei de dominatie asupra altora, in toate domeniile vietii umane: politic, economic si social, ceea ce genereaza conflicte de interese interumane, interetnice si chiar interreligioase. Fata de astfel de atitudini negative crestinii sunt chemati sa lupte cu patimile egoiste ca lacomia, dorinta de stapanire, mania si violenta, prin rugaciune si post, educatie si dialog, reconciliere si cooperare in actiuni umanitare si sociale, atitudini si actiuni care redau omului valoarea de fiinta creata dupa chipul lui Dumnezeu Cel milostiv, pasnic si iubitor de oameni.In felul acesta, pacea este traita existential, ca realitate transformatoare si sfintitoare, imanenta persoanei umane si, in acelasi timp, in mod paradoxal, transcendenta lumii. In sensul acesta, Sfantul Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei, interpretand cuvintele scripturistice: pacea Lui nu va avea hotar (Isaia 9,6) si Pacea Mea o dau voua, nu precum da lumea va dau Eu (Ioan 14,27) spune Pentru aceasta , pentru ca este un dar mai presus de lume . Ca dar , pacea se acorda personal si se primeste personal. Pornind de la premiza ca persoana se manifesta ca atare in multitudinea de relatii cu celelalte persoane, intelegem de ce pacea, traita personal, ca dar divin, are eficienta transformatoare asupra relatiilor dintre toti membrii societatii umane.Binecuvantam lucrarile acestei consultatii si va uram deplin succes in lucrarea dumneavoastra de promotori ai pacii si ai demnitatii umane.† DANIELPatriarhul Bisericii Ortodoxe RomaneBIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 719

Id: 1812

Data: Jun 30, 2009

Imagine: