Preafericitul Parinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, in cuvantul de invatatura rostit pe 11 martie 2012 in Paraclisul Sfantul Grigorie Luminatorul din Resedinta Patriarhala, a explicat semnificatiile pericopei evanghelice a Duminicii a II-a din Post sau a Sfantului Grigorie Palama, de la Sfantul Evanghelist Marcu, capitolul al II-lea, versetele de la 1 la 12, care prezinta Vindecarea slabanogului din Capernaum.Astfel, Preafericirea Sa a mentionat ca pericopa evanghelica citita astazi este un indemn la ajutorarea bolnavilor si la solidaritate cu aproapele. De asemenea, Intaistatatorul Bisericii Ortodoxe Romane a subliniat necesitatea vindecarea sufletului pentru ca bolile sunt o consecinta a pacatelor noastre. Mai intai trebuie sa cautam in viata noastra vindecarea sufletului de pacat care se face prin pocainta, prin marturisirea pacatelor si prin dobandirea iertarii pacatelor de catre Hristos prin preotul duhovnic. De aceea, in Postul Sfintelor Pasti trebuie mai intai sa cautam vindecarea sufletului mai mult decat vindecarea trupului. Trebuie sa vindecam sufletul pentru ca foarte adesea bolile noastre trupesti sunt urmare a pacatelor si acest lucru nu e valabil intotdeauna, dar in general. De aceea, Mantuitorul a zis Fiule, iertate iti sunt pacatele tale inainte de a vindeca trupeste pe slabanogul sau pe paraliticul din Capernaum. In mod deosebit vedem insa aici si pe cei care ingrijesc bolnavii fie in casa, fie in spitale, fie in diferite unitati medicale. Cei patru oameni care tac, adica nu spun nimic, ci numai ajuta cu mainile lor pe cel bolnav reprezinta multimea de oameni milostivi anonimi care au mila de cei saraci fie cadre medicale, fie oameni care cumpara medicamente pentru cei bolnavi, fie oameni care se roaga pentru cei bolnavi. Credinta lor ajuta pe fiecare dintre cei bolnavi. Vedem in aceasta rugaciune si lucrare a Bisericii pentru sanatatea celor bolnavi o mare lucrare a iubirii sfinte si milostive mai ales intr-o lume din ce in ce mai egoista, mai individualista. Este mare nevoie sa ne rugam si pentru altii si sa ajutam cat mai multi oameni care sufera sa simta ca prin mainile noastre si prin rugaciunile noastre vine iubirea milostiva a lui Hristos spre ei , a spus Patriarhul Romaniei, dupa cum ne informeaza Radio TRINITAS.Totodata, Preafericitul Parinte Patriarh Daniel a evidentiat importanta teologiei Sfantului Grigorie Palama. Sfantul Grigorie Palama, Arhiepiscopul Tesalonicului a trait intre anii 1296-1359. A trait 63 de ani si a fost trecut in calendar in randul Sfintilor doar la 9 ani dupa trecerea sa la viata vesnica si anume, in 1368. De atunci si pana astazi Duminica a doua din Postul Mare se mai numeste si Duminica Sfantului Grigorie Palama. Acesta este un teolog al luminii dumnezeiesti necreate si neinserate, teolog al harului Preasfintei Treimi, care este lumina izvorata din Preasfanta Treime si nu o lumina creata, facuta, cum este lumina soarelui. Aceasta lumina dumnezeiasca nu se vede cu ochii trupesti, ci numai cu ochii duhovnicesti si se vede in toata slava ei numai de cei carora Dumnezeu le daruieste aceasta posibilitate sa preguste slava Imparatiei Cerurilor inca in trup fiind in lumea aceasta. In cartile noastre de cult, in slujba Vecerniei mai ales, Sfantul Grigorie Palama este numit fiu al dumnezeiestii si neinseratei lumini sau vestitor al dumnezeiestii lumini. Mai este numit si cunoscator al tainei celei ceresti a Sfintei Treimi. Patriarhul Romaniei, in cuvantul Sau, a precizat si motivele praznuirii Sfantului Grigorie Palama in Duminica a II-a din Postul Mare. Sfantul Grigorie Palama este praznuit in aceasta Duminica a doua a Sfantului Post pentru doua motive principale. In primul rand pentru a ne arata ca de fapt credinta ortodoxa celebrata in mod deosebit in Duminica Ortodoxiei nu este o simpla teorie, ci este o relatie adevarata cu Dumnezeu Cel adevarat. Credinta dreapta sau credinta ortodoxa este credinta prin care omul dobandeste lumina cea neinserata a Imparatiei Cerurilor, slava Imparatiei Cerurilor si viata vesnica. Cu alte cuvinte, de la inceput ni se spune ca slava sfintilor vazuta in icoanele ortodoxe este o slava traita, experimentata, in pregustare, intr-un fel de arvuna aici in lumea aceasta de catre sfinti si ea va fi daruita dupa invierea mortilor in Imparatia lui Dumnezeu celor care L-au iubit pe Dumnezeu si au adunat inca din timpul vietii pamantesti lumina in suflet, lumina harului Preasfintei Treimi. Deci, Duminica Sfantului Grigorie Palama sau Duminica Luminii neinserate a harului si a slavei Preasfintei Treimi confirma dreapta credinta ca fiind credinta datatoare de viata vesnica, de mantuire vesnica, de bucurie, pace si fericire vesnica in Imparatia Preasfintei Treimi. Al doilea motiv de praznuire a Sfantului Grigorie Palama in aceasta a doua duminica din Postul Sfintelor Pasti este si acela de a ne arata ca Postul Sfintelor Pasti are o directie precisa. Este calauzit spre o lumina si anume, Lumina Invierii lui Hristos. Ca atare, aceasta Lumina a Invierii lui Hristos pe care noi o praznuim in Sarbatoarea Sfintelor Pasti ca fiind arvuna Imparatiei Cerurilor se aduna in sufletul nostru prin rugaciune mai multa, prin postire, prin pocainta, prin spovedanie mai deasa, prin impartasire mai deasa, prin ascultarea cu atentie a slujbelor din Sfanta Biserica si prin savarsirea de fapte bune. Cu alte cuvinte, Duminica Sfantului Grigorie Palama ne arata scopul Postului si anume, curatirea de pacate, de intunecimea pacatelor, de intunecimea egoismului, lacomiei de tot felul pentru a ne lumina sufletele si pentru a retrai si regasi lumina de la botez, haina luminoasa pe care am primit-o la Sfantul Botez. Deci, Sfantul Grigorie Palama este un dascal al dobandirii luminii harului lui Dumnezeu prin nevointa, prin pocainta, prin o sensibilizare profunda a sufletului nostru de a deveni cat mai transparent prezentei harului Preasfintei Treimi in Biserica si in viata noastra . Duminica viitoare Biserica Ortodoxa se va afla in Duminica Sfintei Cruci.

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 831

Id: 20496

Data: Mar 11, 2012

Imagine: