Bunatatea lui Hristos elibereaza oamenii de rautatea demonilorDuminica a V-a dupa Rusalii (Vindecarea a doi demonizati) Matei 8, 28-34; 9,1'In vremea aceea, cand a trecut Iisus dincolo, in tinutul Gherghesenilor, iata ca l-au intampinat doi indraciti, care ieseau din morminte, foarte furiosi, incat nimeni nu putea sa treaca pe drumul acela. Şi iata au inceput sa strige si sa zica: ce ai cu noi Iisuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici mai inainte de vreme ca sa ne chinuiesti? Şi era departe de ei o turma mare de porci la pascut. Iar diavolii il rugau, zicand: daca ne scoti afara, da-ne voie sa ne ducem in turma de porci. Atunci EL le-a zis: duceti-va! Iar ei iesind s-au dus in turma de porci; si indata toata turma de porci s-a aruncat de pe tarm in mare si s-a inecat in apa. Atunci pazitorii au fugit si, ducandu-se in oras, au povestit tot ce se petrecuse si cele intamplate cu cei indraciti. Indata tot orasul a iesit in intampinarea lui Iisus si, vazandu-L, L-au rugat sa plece din tinutul lor. Şi intrand in corabie, Iisus a trecut dincoace si a venit in orasul Sau.' † DANIELPatriarhul Bisericii Ortodoxe RomaneEvanghelia Duminicii a V-a dupa Rusalii ne arata puterea vindecatoare a Domnului nostru Iisus Hristos si, in acelasi timp, dorinta Sa de a elibera pe oameni de puterea duhurilor rele. Mantuitorul Iisus Hristos a fost intampinat in tinutul Gherghesenilor de doi indraciti care erau foarte rai, furiosi, ne spune Sfanta Evanghelie. Acestia locuiau in morminte, aratandu-se astfel ca oamenii demonizati se afla intr-o stare de moarte spirituala. Cei doi indraciti sau demonizati erau plini de rautate si urau pe ceilalti oameni, purtandu-se foarte violent cu ei. De fapt, nu ei erau cei care se purtau violent cu oamenii, ci duhurile rele care pusesera stapanire pe ei. Evanghelia ne arata ca duhurile rele care ii stapaneau pe acesti oameni se foloseau de vocea lor si ziceau Mantuitorului Iisus Hristos: 'Ce ai cu noi, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici mai inainte de vreme ca sa ne chinuiesti?' (Matei 8,29) Prin aceasta vedem ca demonii marturisesc dumnezeirea Mantuitorului Iisus Hristos si, in acelasi timp, se tem de El, se tem de puterea Lui dreapta ca Judecator al lumii la sfarsitul veacurilor, cand satana si toti slujitorii lui vor fi pedepsiti. De aceea, duhurile rele intrebau pe Iisus: 'Ai venit aici sa ne chinuiesti mai inainte de vreme?', adica mai inainte de judecata de obste sau judecata universala a lumii. Mantuitorul Iisus Hristos, venind in lume si scotand demonii din oameni, pronunta deja un inceput de judecata inainte de timpul judecatii finale a lumii. El incepea eliberarea lumii de stapanirea diavolului, iar aceasta lucrare a Sa era socotita de demoni ca fiind o judecata inainte de vremea judecatii de la sfarsitul lumii.Iubirea milostiva a lui Hristos pentru oameni este chinuitoare pentru duhurile rele care urasc pe oameniAcesti demoni care au pus stapanire pe doi oameni cunosteau mai mult decat oamenii obisnuiti ce se va intampla in Ziua Judecatii cu cei care savarsesc raul. Dar acum Mantuitorul Iisus Hristos ii judeca si ii chinuieste doar prin prezenta Sa fizica alaturi de oamenii in care se aflau demonii, adica prin contrastul dintre iubirea Lui milostiva si rautatea lor violenta fata de oameni.Iubirea Lui milostiva si smerita ii chinuia pe acesti demoni, care nu iubeau pe oameni, ci ii urau si cautau sa-i impiedice sa traiasca in armonie cu alti oameni. Desi nu i-a certat si nu i-a pedepsit atunci pe demoni, Iisus ii chinuia totusi, adica le provoca suferinta spirituala prin insasi prezenta sfinteniei Lui si a iubirii Lui milostive fata de oamenii chinuiti de demoni. In mod deosebit, Evanghelia ne arata ca Domnul Iisus Hristos nu este indiferent fata de suferinta oamenilor, mai ales fata de suferinta oamenilor pe care nu-i mai ajuta alti oameni. Nimeni dintre oameni nu L-a rugat pe Iisus ca sa-i vindece pe acesti doi indraciti. De ce? Pentru ca populatia cetatii din care proveneau acesti doi oameni chinuiti de demoni nu-i mai considera oameni, ci demoni raufacatori. Din cauza duhurilor rele care se aflau in ei, acestia devenisera foarte furiosi si violenti. Dar tocmai spre acesti doi oameni demonizati de care nimeni nu se mai ingrijea, ci toti se temeau, vine Mantuitorul Iisus Hristos ca sa-i elibereze. In mod intentionat El a trecut prin locul acela unde persoana umana era chinuita, instrainata si inraita, scoasa din firescul ei. Demonii dezorienteaza, instraineaza si dezumanizeaza pe oameni. Insa Mantuitorul Iisus Hristos vrea sa elibereze pe oameni de rautate si violenta, sa-i faca pasnici, sa-i transforme din raufacatori in binefacatori, ca sa-si redobandeasca demnitatea lor de fiinte create dupa chipul lui Dumnezeu Cel Bun si Milostiv. In general, Sfanta Scriptura si Sfintii Parinti ai Bisericii numesc pe demoni ucigasi de oameni, sau vrajmasi ai omului, sau chinuitori de oameni. Hristos Domnul nu vorbeste mult cu demonii, nu le da explicatii, nu le acorda multa importanta, nu le explica lor lucrarea Lui, pentru ca El savarseste orice fapta sau minune din iubire fata de oameni si pentru mantuirea lor.Hristos face din oameni instrainati oameni apropiatiCand vindeca pe cei doi demonizati, Mantuitorul Iisus Hristos ridica ceea ce este cazut in om si elibereaza ceea ce este inrobit in om, adica facultatile sufletesti ale omului creat dupa chipul Persoanelor divine. Desi posedati de demoni, acesti oameni sunt totusi oameni, dar nu mai sunt persoane libere, deoarece ei nu mai folosesc in mod liber, personal, propriile lor facultati mintale si propriile lor simtiri sufletesti, ci altcineva se foloseste de vocea lor, de gandirea lor si de miscarile trupului lor. Ei sunt instrainati de propria lor persoana. Aceasta inseamna ca duhurile rele instraineaza pe om de Dumnezeu, de ceilalti oameni si de el insusi. Mantuitorul Iisus Hristos, ca doctor al sufletelor si al trupurilor, ridica, elibereaza, vindeca si face din oameni instrainati oameni apropiati, le reda sanatatea si demnitatea, precum si bucuria de-a fi in comuniune cu El. In Evanghelia dupa Luca se arata ca unul dintre acesti demonizati, dupa ce a fost vindecat, s-a asezat la picioarele Mantuitorului si I-a cerut sa-l ia cu Sine. Insa Mantuitorul i-a spus: 'Intoarce-te la casa ta si spune cat bine ti-a facut tie Dumnezeu' (Luca 8,39). Ca semn de recunostinta pentru ca a fost vindecat, acesta dorea sa devina un ucenic si un misionar care sa-I urmeze lui Iisus, sa fie pretutindeni alaturi de Cel ce l-a vindecat, dar Iisus l-a sfatuit ca e mai de folos ca el sa fie un marturisitor statornic in regiunea in care locuia, pentru ca lumea care-l cunostea cat de rau era el inainte sa poata vedea cat de bun a devenit acum prin vindecarea daruita lui de Dumnezeu.Valoarea spirituala a omului intrece orice valoare comercialaDemonii, plini de rautate, vazand ca Iisus vrea sa elibereze pe oamenii chinuiti de ei si astfel ei nu mai pot sa faca nici un rau acestora, au cerut lui Iisus sa-i lase sa intre intr-o turma de porci, adica sa faca rau animalelor pe care le aveau in proprietate locuitorii din tinutul Gherghesenilor, regiune care se invecina cu cetatea Gadara.Iisus accepta cererea lor si indata dupa ce demonii au iesit din oameni au intrat in porci, iar turma intreaga de porci s-a aruncat in mare si s-a inecat. In mare graba, cei care pazeau porcii au anuntat pe locuitorii cetatii despre cele intamplate, iar acestia au venit si I-au cerut lui Iisus sa plece din tinuturile lor. Vedem, asadar, ca oamenii din cetate erau mai preocupati de valoarea porcilor, decat de vindecarea concetatenilor suferinzi. In loc sa se bucure ca doi oameni robiti de demoni au fost vindecati si, ca atare, sa arate recunostinta fata de Iisus, acesti locuitori I-au cerut sa plece de la ei. Paguba pricinuita prin inecarea porcilor li s-a parut mult mai mare decat binefacerea vindecarii a doi oameni demonizati, care fusesera multa vreme si pentru ei o primejdie permanenta din cauza violentei lor.De ce a permis Iisus ca demonii sa intre in turma de porci? Mantuitorul Iisus Hristos, printr-o pedagogie divina, a ingaduit ca demonii din oamenii posedati sa intre in turma de porci tocmai pentru a mustra, printr-o paguba materiala, pe locuitorii din tinutul Gherghesenilor.Permitand demonilor sa intre in turma de porci, Iisus i-a certat pe locuitorii acestui tinut pentru ca ei, din lacomie de bani, incalcau Legea lui Moise care nu le permitea sa creasca porci. Deci, ei cresteau porci nu pentru mancare, ci pentru vanzare sau comert, nu pentru a se hrani, ci pentru a se imbogati. Dorinta lor de castig material devenise mai puternica decat evlavia lor in implinirea Legii. Dorinta lor de castig devenise un idol, din pricina duhului lacomiei care-i stapanea. Astfel Iisus a vindecat pe cei doi oameni stapaniti de duhurile rele violente si apoi a mustrat, printr-o paguba materiala, pe locuitorii acelui tinut lacomi de castig ilegal, dorind astfel sa-i vindece si pe ei de un alt duh rau sau necurat, si anume duhul lacomiei, care-i facea insensibili la suferinta altora. Adesea pagubele materiale sunt ingaduite de Dumnezeu pentru a ne indrepta viata spirituala, intrucat ne-am legat prea mult de cele materiale.Demonii dezbina pe oameni, iar Dumnezeu ii adunaDin Evanghelia de azi vedem ca Mantuitorul Hristos invata pe oameni nu doar prin ceea ce spune, ci si prin ceea ce face. In fiecare gest al Lui, in fiecare fapta a Lui exista o multime de intelesuri duhovnicesti, o multime de lumini spirituale pentru luminarea sufletului nostru. Evanghelia aceasta, a Duminicii a V-a dupa Rusalii, este tulburatoare, pentru ca ne arata atitudinea demonilor fata de oameni si a oamenilor unii fata de altii. Vedem cum demonii care chinuiesc pe oameni ii folosesc pe acestia ca sa chinuiasca si ei pe alti oameni.Insa Mantuitorul Iisus Hristos ne arata ca El doreste vindecarea oamenilor, eliberarea lor si adunarea lor in comuniune de iubire cu Dumnezeu si intreolalta.Lucrarea Mantuitorului Iisus Hristos de eliberare a oamenilor de duhurile rele se continua in Biserica Sa, in trupul Sau tainic, ca lucrare de vindecare a oamenilor, de eliberare a lor de pacate si de revenire de la instrainarea de Dumnezeu, de oameni si de ei insisi, la iubirea de Dumnezeu si de semeni. Rugaciunea zilnica a credinciosului si puterea semnului Sfintei Cruci pe care-l foloseste des alunga puterea duhurilor rele. De ce Sfanta Cruce are o putere mare in ea? Asa cum spune Sfantul Apostol Pavel in I Corinteni 1,18: 'Cuvantul Crucii pentru cei ce pier este nebunie, iar pentru noi, cei ce ne mantuim, este puterea lui Dumnezeu'. Cu alte cuvinte, puterea Crucii este puterea iubirii smerite a lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu.Smerenia iubirii atotputernice a lui Hristos Cel rastignit si inviat ii infricoseaza pe demoni, deoarece ei nu au smerenie si nici iubire fata de Dumnezeu. De fapt, din mandrie si neascultare de Dumnezeu au cazut unii ingeri si au devenit demoni sau duhuri rele. In acest sens, lucrarea de vindecare a sufletului de pacate si patimi cuprinde in ea o lupta duhovniceasca intre Duhul lui Hristos primit de crestin la Botez si duhurile rele, care urasc pe omul credincios. Din acest motiv, rugaciunile incepatoare ale Bisericii Ortodoxe au in frunte rugaciunea Imparate Ceresc. Prin ea se cere ca Duhul Sfant sa locuiasca in noi si sa ne curateasca de toata intinaciunea si sa ne mantuiasca, adica sa ne uneasca prin har cu Dumnezeu. Primind lumina Evangheliei de astazi, ne umplem de speranta, de incredere multa in ajutorul lui Dumnezeu, pentru ca, daca-L iubim pe Hristos, nu ne temem de demoni. In 'programul duhovnicesc' de la Botez se spune: 'Te lepezi de Satana, de toate lucrarile lui si de toti slujitorii lui?' Raspunsul este: 'Ma lepad de Satana, de toate lucrarile lui si de toti slujitorii lui.' 'Te unesti cu Hristos si slujesti Lui ca unui Domn si Imparat? Ma unesc cu Hristos si slujesc Lui ca unui Domn si Imparat.'Daca in timpul vietii noastre ne unim cat mai des cu Dumnezeu prin rugaciune, prin ascultarea Evangheliei, prin implinirea poruncilor Lui si mai ales prin impartasirea cu Sfintele Taine, atunci ne intarim mai mult spiritual si nu mai avem teama de duhurile rele, tocmai pentru ca ne unim cu Hristos, Mantuitorul nostru. Insa cand ne indepartam de Hristos, cand rugaciunea slabeste, cand credinta se raceste, cand dragostea noastra fata de Dumnezeu si fata de aproapele scade, atunci ne aflam in primejdie. Eliberarea omului de duhurile rele se savarseste prin credinta puternica, rugaciune fierbinte si mult post, dar mai ales prin Sfanta Taina a Maslului sau a Ungerii bolnavilor si prin citirea de catre preot a Molitfelor Sfantului Vasile cel Mare si ale Sfantului Ioan Gura de Aur, care sunt rugaciuni de alungare a duhurilor rele si necurate din oamenii chinuiti de acestea, dar si rugaciuni de prevenire a ispitelor ce vin de la demoni.Hristos Domnul sa ne daruiasca tuturor puterea de a birui ispitele care vin de la demoni, dar si puterea de a fi milostivi, de a ne ruga si pentru altii, indeosebi pentru cei ce nu se mai pot ruga pentru ei insisi, aratand astfel iubirea si lucrarea Mantuitorului Iisus Hristos in viata noastra, spre slava Preasfintei Treimi si a noastra mantuire. Amin. (Articol publicat in ziarul Lumina de Duminica din data de 27 iunie 2010)

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 7456

Id: 7435

Data: Jun 27, 2010

Imagine: