Dat fiind ca omul este creat dupa chipul lui Dumnezeu, tot ceea ce este afirmat cu privire la El trebuie sa fie deopotriva afirmat si cu privire la om. Pastrand proportiile, desigur. Viata oamenilor presupune schimb, solidaritate, identitate. Libertatea, capacitatea de a ne modela prin proprie initiativa fie spre bine, fie spre rau, este inscrisa in firea noastra. E sansa noastra de a ne impartasi de Dumnezeu, care nu este gelos, cum erau zeii din Olimp, in a ne oferi indumnezeirea. Sau, dimpotriva, ne putem mutila sufleteste. De retinut e faptul ca alegerea noastra ne va marca pentru eternitate.Potrivit viziunii ortodoxe, chipul lui Dumnezeu din om este un lucru care nu poate fi anulat. El poate fi acoperit de pacat, desfigurat si murdarit, dar nu poate fi distrus, este un dar care nu mai poate fi luat inapoi. Chipul lui Dumnezeu se reflecta si in libertatea cu care a fost inzestrat omul. Libertatea exterioara de a calatori, de a trai unde vrem, de a publica carti, de a ne intalni cu alte persoane poate fi diminuata sau chiar suprimata. Dar libertatea interioara ramane intotdeauna intacta, oricat de mari ar fi presiunile exterioare.Şi ea poate fi zdruncinata de persecutii, dar nu poate fi aneantizata. E ceea ce Soljenitin a subliniat pe drept cuvant in opera 'Primul cerc'. Prizonierul Bobinin, chemat inaintea lui Abakumov, atotputernicul ministru al securitatii statului din vremea lui Stalin, ii spune cu un aer sfidator: 'Tu ai nevoie de mine, nu eu de tine'. Abakumov este mirat: el poate tortura orice prizonier, ii poate suprima viata, iar Bobinin nu are nici un mijloc de a riposta. Ei bine, nu, raspunde Bobinin; seful politiei secrete nu ii poate inspaimanta decat pe cei care au 'mult de pierdut'.Bobinin a pierdut tot, totul cu exceptia libertatii sale interioare, si pe aceea nici un minister al securitatii statului nu poate sa i-o confiste.In Vechiul Testament, un exemplu elocvent de libertate este cel al patriarhului Avraam. Printr-o alegere personala si-a abandonat pamantul natal, rudele sale si casa parintelui sau; fara cea mai mica idee despre locul unde va merge, el se indreapta spre necunoscut (Fac. 12, 1-4). 'Şi a crezut Avraam pe Domnul si i s-a socotit aceasta ca dreptate' (Fac. 15, 6). Actul sau de credinta este de asemenea un act de libertate, o afirmare a chipului divin si, astfel, a faptului de a fi o persoana autentica. Avraam nu este sclavul mediului in care traieste, ci este stapan pe sine. Dar, la o masura mult mai impresionanta, putem vorbi despre Maica Domnului, care in Noul Testament este un exemplu de libertate adevarata, de persoana autentica, dupa chipul lui Dumnezeu, cand, in momentul Bunei Vestiri, ea alege in mod liber primirea, acceptarea mesajului Arhanghelului Gavriil. Cum a scris unul dintre sfintii celui de-al doilea mileniu, Nicolae Cabasila: 'Intruparea Cuvantului n-a fost doar opera Tatalui, a Fiului si a Duhului Sfant… ci, de asemenea, a fost si lucrarea liberei vointe si a credintei Fecioarei…Doar dupa ce i s-a spus cum va fi aceasta si dupa ce a fost incurajata, Dumnezeu a facut din ea maica Sa si a primit de la ea trupul pe care ea a vrut sa I-l ofere in mod liber. Precum El a fost zamislit prin propria Sa libera alegere, la fel si ea a devenit Maica lui Hristos conform vointei sale liber consimtite'.Nu este o coincidenta ca Intruparea lui Hristos care reinnoieste chipul lui Dumnezeu din om este posibila tocmai prin act de vointa deliberata, prin reafirmarea libertatii umane. Scopul venirii lui Hristos fiind ridicarea chipului cazut, Mantuitorul vine in acelasi timp pentru a ne face liberi (In. 8, 36).Dumnezeu nu face niciodata lucruri identiceDupa cum chipul lui Dumnezeu se refera la libertate, libertate exercitata in legatura cu harul lui Dumnezeu, ea implica inepuizabile posibilitati de manifestare.Fiecare dintre noi fiind liber, exprima chipul lui Dumnezeu in el intr-o maniera care ii este proprie, inimitabila. In fiecare din noi se ascunde o comoara nepretuita care nu apartine altcuiva decat noua. Fiecare trebuie sa-si aminteasca ca este unic; nici o fiinta identica lui sau ei n-a trait vreodata inainte ca ea sa se nasca, caci daca s-ar fi nascut cineva mai inainte identici cu noi, nu ar mai fi fost nevoie sa existam. Dumnezeu nu face niciodata de doua ori acelasi lucru, si aceasta pentru ca toate nu se fac decat o singura data, incat fiecare fiinta umana apartine eternitatii. De la fiecare dintre noi Dumnezeu asteapta ceva nou si diferit, ceva ce nu a asteptat de la nici o alta persoana din cate au fost create si nici nu va mai astepta de la altcineva.Fiecare are vocatia de a aduce ceva la desavarsire in aceasta lume, de a face acel lucru desavarsit in maniera proprie lui; cosmosul are nevoie de fiecare fiinta umana in specificitatea sa. Hristos nu ma va intreba niciodata de ce nu ai fost Moise sau Serafim de Sarov. El ma va intreba: 'Pentru ce nu ai fost tu Kallistos?'Acest sens al unicitatii chipului divin in fiecare persoana este minunat transpus intr-un text din Rusia kieveana, 'Invatatura pentru printul Vladimir Monomahul':'Cine nu va canta si slavi puterea Ta, minunile Tale si frumusetile acestei lumi? Cat de armonios este alcatuit cerul! Cum au fost create soarele si luna si stelele, intunericul si lumina, pamantul si apele, o Doamne!… Şi noi contemplam aceasta minune: omul pe care Tu l-ai zidit din tarana; si cat de felurite sunt chipurile oamenilor. Daca noi am putea sa adunam lumea intreaga la un loc, nu am gasi doua fete asemenea, ci fiecare are prin intelepciunea lui Dumnezeu propriul chip.'Fiecare fata (prosopon) sau persoana umana este distincta si diferita. Prin faptul ca fiecare dintre noi este unic si irepetabil, el sau ea sunt infinit de pretios. Fiintele umane nu sunt unitati intersanjabile, stereotipi care sa poata fi programati automat pe calculator. Persoana umana nu poate fi masurata cantitativ. Fiecare, unic fiind, are o valoare absoluta si trebuie considerat ca un scop in sine, si nu ca un mijloc care sa-ti permita sa atingi un alt scop; trebuie vazut ca subiect, si nu ca un obiect.Homo viatorFiliatie divina, libertate, unicitate, valoare infinita, toate acestea sunt incluse in faptul ca suntem dupa chipul lui Dumnezeu. Acesta semnifica inca un lucru in plus, miscarea, cresterea, progresul dinamic, ceea ce Sfantul Grigorie de Nyssa numea epektasis.In versiunea ebraica originala a cartii Genezei, cei doi termeni, chip si asemanare, erau probabili sinonimi. Dar Parintii greci au vazut indeobste o diferenta de sens aici. 'Orice fiinta cuvantatoare este dupa chipul lui Dumnezeu', spune Sfantul Maxim Marturisitorul, 'dar numai cei buni si drepti ajung la asemanarea cu El.'Chipul, in aceasta interpretare, face referire la darurile originare, vointa libera, constiinta, ratiune, care sunt oferite tuturor fiintelor umane si pe care nu le pierde nimeni niciodata total. Asemanarea, din contra, exprima tinta finala care trebuie atinsa prin folosirea corecta a libertatii, a ratiunii…Chipul reprezinta punctul de plecare, asemanarea, punctul de sosire, terminus. Cei pacatosi, pentru ca nu inceteaza sa fie fiinte umane, continua sa poarte in ei pecetea chipului lui Dumnezeu, dar numai sfintii exprima asemanarea cu El pentru ca aceasta implica plenitudinea vietii in Dumnezeu, indumnezeirea.Orice persoana este astfel un pelerin care urmeaza drumul de la chip la asemanare. Faptul de a fi om semnifica ideea de a fi calator, de a fi pelerin.Persoana este esentialmente dinamica. 'Uitand cele ce sunt in urma mea, si tinzand catre cele dinainte, alerg la tinta…' (Filip. 3, 14), spune Sfantul Apostol Pavel, si asa 'ne prefacem in acelasi chip, din slava in slava (2 Cor. 3, 18).' Fiecare frontiera implica un dincolo de ea, orice limita presupune transcenderea ei, fiecare sfarsit este un nou inceput. Sa fii in mod real uman inseamna sa nu fii niciodata satisfacut de tine, ci intotdeauna sa speri la mai mult, inseamna sa fii permanent insetat, sa fii insetat de infinit. (Traducere si adaptare de Augustin Paunoiu din 'La Trinité, coeur de notre vie', Mgr. Kallistos Ware, in Contacts, revue orthodoxe de théologie et de spiritualité, tome 36, 1984)(Articol publicat in saptamanalul Lumina de Duminica din data de 27 mai 2012)

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 960

Id: 22222

Data: May 27, 2012

Imagine: